Islamic Economics

Introduction to 

Islamic Economics

DEFINITION

•      “Islamic economics is a social science which studies the economic problems of a people imbued with the values of Islam.” (Mannan, (1986))

•      “The term ‘Islamic economics’ may be justified as identification of the area of studies that is based on the assumption of the existence of Islamic axioms in the socio-political-cum-legal environment and the system of values and ethics which guide the economic behaviour of men and women in an Islamic society.” Kahf (1999).

•      “Islamic economics represents a systematic effort to try to understand the economic problem and man’s behaviour in relation to that problem from an Islamic perspective.”(K. Ahmad (1992).

read: https://kopiirengadrees.blogspot.com/2019/02/konsep-umum-maqashid-al-shariah.html

•      “Islamic economics is the knowledge and the application of the injunctions and the rules of the Shariah in regard to acquisition and disposal of the available resources for providing satisfaction to the individuals in order to enable them to perform their obligations to Allah and the society.” (Hasanuzzaman (1994)

The Problems of Conv. Economics

Double Failures (Chapra, 2001):

•      Gagal merumuskan visi

–     Visi material welfare vs the true welfare

–     Dikotomi positif Vs normatif

–     Kontradiksi micro ecs vs macro ecs.

•      Gagal menemukan mekanisme untuk mencapai visi

–     Pasar liberal gagal mewujudkan kesejahteraan masyarakat

–     Dikotomisasi positive dan normative, tetapi cenderung  positivistik.

–     Teori, model, kebijakan dan masyarakat ekonomi   dikembangkan oleh  berada dalam lingkup tradisi sekulerisme.

–     Menempatkan  falsafah individualism,  mechanistic naturalism, dan utilitarianism sebagai dasar dalam penyusunan teori dan model ekonominya.

•      Dikotomi ekonomi positif vs  normatif bertentangan dengan  karakteristik dasar ilmu sosial dan fakta empiris  perekonomian dunia.

read: https://kopiirengadrees.blogspot.com/2019/02/maqashid-al-shariah-in-islamic-finance.html

•      Para Marxian  biasa menyatakan “all social sciences are ideologies in disguise”.

•      Menurut Lakatos, setiap teori dalam ilmu pengetahuan  terdiri atas dua bagian, yaitu (1) inti, yaitu landasan metafisis  yang bersifat  tetap dan dianggap given, diyakini dengan tidak perlu diverifikasi, serta (2) hipotesis, yaitu komponen yang berubah-ubah yang nantinya akan diuji kebenarannya (verifikasi atau falsifikasi)