Skip to main content

Maqashid Al-Shariah In Islamic Finance


KONSEP MAQASHID AL-SYARIAH
DALAM SISTEM KEUANGAN ISLAM MENURUT
DR. AHCENE LAHSASNA
(Review Buku Maqashid Al-Shariah In Islamic Finance)



Dewasa ini keuangan yang berabasis syariah semakin berkembang untuk menjawab krisis global yang terjadi akibat ketidakmampuan sistem keuangan konvensional menanganinya. Terbukti dinamika bisnis keuangan Islam tetap berdiri kokoh ditengah terpaan krisis Global.
Seiring dengan perkembangannya, sistem keuangan Islam masih belum menemukan formula yang lengkap untuk dijadikan patokan yang universal. Maka pengembangan senantiasa dilakukan perbaikan-perbaikan melalui “ijtihad” dan reinterpretasi Al-Qur’an Dan Al-Sunnah. Ulama muslim kontemporer menjadi “frontman” merumuskan dan menumbuhkembangkan sistem keuangan Islam yang berbasis syariah sehingga muncul Istilah Maqashid Al-Syariah dan menjadi bidang ilmu tersendiri yang bisa dipelajari[1].
baca juga:https://kopiirengadrees.blogspot.com/2019/02/konstribusi-dalam-dunia-keuangan-islam.html
Dr. Ahcene Lahsasna berusaha untuk berkonstribusi dalam merumuskan sistem keuangan Islam yang berbasis Syariah melalui bukunya Maqashid Al-Shariah In Islamic Finance, buku ini terdiri dari 10 bab yang berjumlah 343 halaman diterbitkan di Malaysia pada tahun 2013
Tesis yang digunakan dalam bukunya adalah bagaimana Maqashid Al-Shariah memposisikan dirinya sebagai motor penggerak untuk sistem keuangan yang ideal dan penyempurna sistem keuangan islam yang semakin berkembang dengan dalil-dalil yang akomodatif yang bersumber dari Al-Quran dan Sunnah. Secara khusus mendeskripsikan bagaimana seluk beluk kekayaan dalam persepektif Maqashid Al-Shariah.
Maqasid Al-Syariah adalah salah satu aspek yang sangat penting dalam hukum Islam. Maqasid Al-Syariah adalah mengambil posisi penting dalam Ijtihad untuk memproses pemeriksaan yang valid dari teks dan memberikan interpretasi utuh untuk mencapai pemerintahan Islam. Tujuan di balik itu adalah untuk memahami Syariah dalam semua aspek. Tujuan utama dari Maqasid al-Syariah adalah merealisasikan manfaat kepada orang-orang serta menghubungkan urusan mereka baik di dunia dan akhirat. Hal ini biasanya diadakan agar melindungi atau melestarikan manfaat tersebut untuk masyarakat atau melindungi mereka melawan korupsi dan kejahatan. Studi ini menemukan bahwa Maqasid al-Syariah adalah aspek Syariah yang paling penting dalam keuangan Islam karena perlindungan kekayaan adalah salah satu dari lima elemen utama dari Maqasid al-Syariah.
baca juga:https://kopiirengadrees.blogspot.com/2019/02/pentingnya-implementasi-maqashid-al.html
Maqasid al- Syari'ah (tujuan hukum Islam) adalah salah satu konsep yang paling penting yang memainkan peran dalam memperkuat keuangan Islam kontemporer saat ini. Hal ini dianggap sebagai pengukuran untuk streamli ne kegiatan usaha keuangan Islam, bersama dengan produk yang  berbeda yang ditawarkan di pasar. Pencapaian Maqasid al-Syariah di bidang keuangan Islam dapat dilihat dari beberapa indikasi dianataranya status sosial yang sesuai syariah serta aktivitas Lembaga Keuangan islami yang berkembang signifikan. Namun, dalam rangka untuk memastikan implementasi yang tepat dari Maqasid al- Syari'ah dalam bisnis saat ini,  lingkungan berperan penting pada tahap awal untuk memahami konsep, fitur, prinsip-prinsipnya dan kategori, sebelum pindah ke tahap plaksanaannya atau implentasi.



[1] Ibnu Ashur, Maqasid Shariah Al-isalamiyah, hlm 87

Label:

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Tokoh-Tokoh Empirisme

Tokoh-Tokoh Empirisme   Aliran empirisme dibangun oleh Francis Bacon (1210-1292) dan Thomas Hobes (1588-1679), namun mengalami sistematisasi pada dua tokoh berikutnya, John Locke dan David Hume. baca juga:  https://kopiirengadrees.blogspot.com/2019/02/pengertian-filsafat-pendidiakan.html a.John Locke (1632-1704)    Ia lahir tahun 1632 di Bristol Inggris dan wafat tahun 1704 di Oates Inggris. Ia juga ahli politik, ilmu alam, dan kedokteran. Pemikiran John termuat dalam tiga buku pentingnya yaitu essay concerning human understanding, terbit tahun 1600; letters on tolerantion terbit tahun 1689-1692; dan two treatises on government, terbit tahun 1690. Aliran ini muncul sebagai reaksi terhadap aliran rasionalisme. Bila rasionalisme mengatakan bahwa kebenaran adalah rasio, maka menurut empiris, dasarnya ialah pengalaman manusia yang diperoleh melalui panca indera. Dengan ungkapan singkat Locke : Segala sesuatu berasal dari pengalaman inderawi, bukan budi (otak). ...
Post a Comment
Read more

SYARI’AH: SEJARAH PEMAKNAAN ISLAM

BOOKREVIEW KHALIL ABDUL KARIM SYARI’AH: SEJARAH PEMAKNAAN ISLAM  A.       Pendahuluan 1.       Latar Belakang Masalah Syari’at dalam perspektif islam, merupakan hukum-hukum Allah yang terdapat dalam Al-Qur’an dan Sunnah. Syari’at dalam pengertian ini adalah wahyu, baik dalam pengertian al-wahy al-mathluww (al-qur’an) maupun dalam pengertian al-wahy ghair al-mathluww (sunnah). Meminjam istilah Satria Effendi M. Zein, syari’at adalah al-Nushush al-Muqaddasah ( nash-nash yang suci) dalam al-qur’an dan al-sunnah al-Mutawatirah (hadis yang mutawatir ). [1] Syari’at dapat dipahami sebagai ajaran Islam yang sama sekali tidak dicampuri oleh daya nalar manusia. Syari’at merupakan wahyu Allah secara murni, karenanya ia bersifat mutlak, tetap, kekal, dan tidak boleh diubah. Dengan argumentasi ini, maka syari’at merupakan sumber fiqh, karena fiqh merupakan pemahaman yang mendalam terhadap al-Nushush al-Muqaddasah te...
Post a Comment
Read more

Pengertian Filsafat Pendidiakan

Filsafat merupakan pandangan hidup yang erat hubungannya dengan nilai-nilai sesuatu yang dianggap benar. Jika filsafat dijadikan pandangan hidup oleh sesuatu masyarakat, maka mereka berusaha untuk mewujudkan nilai-nilai tersebut dalam kehidupan nyata. Jelaslah bahwa filsafat sebagai pandangan hidup suatu bangsa berfungsi sebagai tolok ukur bagi nilai-nilai tentang kebenaran yang harus dicapai. Adapun untuk mewujudkan nilai-nilai tersebut dilakukan dengan berbagai cara salah satunya lewat pendidikan. [1] Pendidikan Islam merupakan pendidikan yang berlandaskan atas dasar-dasar ajaran Islam, yakni Al Qur'an dan Hadits sebagai pedoman hidup bagi seluruh umat Islam. Melalui pendidikan inilah, kita dapat memahami, menghayati dan mengamalkan ajaran Islam sesuai dengan ketentuan Al-Qur’an dan As-sunnah. Sehubungan dengan hal tersebut, tingkat pemahaman, penghayatan, dan pengamalan kita terhadap ajaran Islam sangat tergantung pada tingkat kualitas pendidikan Islam yang kita terima. ...
Post a Comment
Read more

PERAWATAN JENAH

PERAWATAN JENAH   Ada hal yag harus dilakukan bagi orang yang telah mati sebelum di lakukan perawatan terhadap jenazah antara lain, yaitu; 1.     Menutup matanya yang terbuka sambil berdoa إن الروح إذا قبض تبع البصر “sesungguhnya jika ruh telah di cabut, maka pandangan matanya mengikuti” 2.     Menutup mulutnya yang terbuka 3.     Melepas semua pakaian yang di kenakan dan menggantinya dengan selimut (kain yang menutupi mulai dari kepala hingga kaki) sebab pakaian yang melekat waktu kematiannya menyebabkan dia cepat rusak 4.     Hadapkanlah mayit tersebut kearah qiblat 5.     Gunakanlah sesuatu yang membuat ruang mayit tersebut menjadi harum, seperti kemenyan dan sebagainya. Artinya ruangan yang ditempati tidak bau. 6.     Dan perut mayit itu seyogyanya diberi benda asalkan bukan al-qur’an. Seprti hanya kaca dan lainya. 7.     Membebaskan mayit tersebut dar...
Post a Comment
Read more

ISLAM LIBERAL DAN PENDIDIKAN ISLAM

JURNAL ISLAM LIBERAL DAN PENDIDIKAN ISLAM (Studi Analisis Pemikiran Abdurrahman Wahid) Email: subiantoro810@gmail.com Abstrak Tulisan ini memotret bagaimana pemikiran Abdurrahman Wahid terhadap Islam Liberal yang dulu Wacana Islam Liberal Indonesia menghentak republic ini dengan menawarkan wacana baru yang sangat kontradiktif dengan wacana islam mainstream yang cenderung revivalis, monolit, formalis-syariah sehingga mengarah intoleran karena tidak adanya kompromi, tetapi   menurut Abdurrahman Wahid bahwa Islam Liberal, datang sebagai warna yang menawarkan keislaman yang relevan dengan kondisi riel masyarakat Islam, bukan kontradiktif dengan realitas masyarakat tanah air, serta toleran Islam buat semua umat beragama, inklusif dan terbuka. dari sinilah islam liberal tidak hanya bermain dalam isu yang abstrak yang tidak bisa dipahami oleh orang lain, melainkan dapat merambah gagasan yang bersifat praktis dan memberikan harapan bagi masa depan kemanusiaan, karena islam...
Post a Comment
Read more

Study Pemikiran Imam Zarkasyi Tentang Transformasi Pendidikan Islam di Indonesia

A.                 Latar Belakang Pendidikan memang merupakan kunci kemajuan, semakin baik kualitas pendidikan yang diselenggarakan oleh suatu masyarakat atau bangsa, maka akan diikuti dengan semakin baiknya kualitas masyarakat atau bangsa tersebut. [1] All of the problem that confront the muslim word today, so the educational problem is the most challengging. That future of the muslim world will depend upon the way it respons to this challenge,” yakni dari sekian banyak permasalahan yang merupakan tantangan terhadap dunia Islam dewasa ini, maka masalah pendidikan merupakan masalah yang paling menantang. Masa depan dunia Islam tergantung kepada cara bagaimana dunia Islam menjawab dan memecahkan tantangan ini. Statment ini menggaris bawahi bahwa masa depan Islam di Indonesia juga tergantung kepada bagaimana cara umat Islam merespons dan memecahkan masalah-masalah pendidikan yang berkembang di Indonesi...
Post a Comment
Read more